martes, 9 de noviembre de 2010

Sakhasonke Village


ORGANIGRAMA 


PROBLEMA

          La integración de todos los pobladores sudafricanos en situación precaria  que viven en lugares marginados en los asentamientos deplorables o una inexistente calidad de vida.
OBJETIVOS
  •  La replicación o transferencia de las lecciones aprendidas de la experiencia de todo el sur de África, que actualmente está siendo activamente impulsado por el Mecanismo Mundial de Sudáfrica de la Fundación.
  • Un nuevo modelo de vivienda a nivel nacional replicables cerrar la brecha entre las nuevas políticas y su aplicación.
IMPLEMENTACIÓN
El proyecto piloto es implementado por varias ONG, el gobierno  y el municipio local por lo que Sakhasonke demuestra los beneficios mayoría de reintegración de la ciudad y la densificación de viviendas que rara vez se aplican en los proyectos de gastos de vivienda-bajo en el sur de África
·         La densidad total de viviendas en Sakhasonke Village es un cómodo 76 unidades por hectárea, con un total de 337 unidades de propiedad absoluta de cada 46 m².
·         Calzadas pavimentadas abierta a intervalos refrescante en ambientalizadas plazas públicas, creando agradables zonas comunes para que los residentes se reúnan.
·         Las familias están cerca de los lugares de la comunidad y tienen  facilidades de empleo con estas concentraciones de población contribuyen a los sistemas de transporte público más viable e integrado y eficiente las ciudades compactas
La reducción de la tierra y los costos del servicio,
·         reducir la expansión urbana
·         la integración de los pobres con el entorno urbano existente.

RESULTADOS
·         se introduce en los mecanismos nacionales de formulación de políticas y se mezclaron con las políticas oficiales que resulta nuevo.
·         Reducción de la expansión y la realización de ciudades más compactas, integradas y eficientes.
·         La comunidad beneficiaria está dispuesta a aceptar la densificación








CASO OBSERVADO EN MÉXICO

The Dangerous Others de Sophie Body-Gendrot

El artículo trata sobre las políticas públicas "anti-crimen urbano" del sistema francés y el norteamericano.; se hace una comparación interesante que, en realidad, es reflejo de dos corrientes de ataque al mismo problema.
Por un lado la flexible y central administración francesa, opta por encontrar el verdadero problema de la violencia urbana, generando políticas que influyan en la forma de la ciudad. Mientras que el estadounidense solo ataca los pequeños problemas que surgen sin ver la causa, lo que influye en la estructura y su desarrollo rezagado.
A continuación  muestro un cuadro comparativo entre Francia y Estados Unidos, lo casos que menciona el autor, pero incluyo a México.

Así pues, Sophie Body-Gendrot menciona en la lectura que las inversiones en la ciudad están dadas por varios actores que comparten objetivos: mejorar los barrios de clase-media por medio de la educación y disminuyendo la criminalización, principalmente.  Y estoy de acuerdo con ella sin embargo, la mayoría de la población en México tienen como  objetivo fundamental sobrevivir dejando como segundo termino la forma de superarse por medio de la educación. Es indiscutible que la delincuencia surge por diferentes factores, pero juzgar a una persona por pobre igual a delincuente es una forma no muy sensata de hacerlo. ¿Y de verdad los delincuentes son pobres?, ¿qué los lleva a cometer entonces lod delitos?¿Falta de opostunidades de acceso a la educación pública superior?. Todas las anteriores interrogantes sin duda denotan que la sociedad mexicana está en fuertes aprietos. es así que los jóvenes  nos encontramos en  un contexto de violencia e inseguridad.
Hay diversos tipos de delincuencia. Es equivocado aplicarles a todas el mismo tratamiento. La cometida por jóvenes es sólo una y tiene sus lógicas causales.
En América Latina, uno de cada cuatro jóvenes está fuera del sistema educativo y del mercado de trabajo. Sólo 49% de los jóvenes termina la secundaria. Sin escolaridad no hay muchas posibilidades de conseguir trabajo en la economía formal.
Muchos de los jóvenes encarcelados llegaron al delito desde la marginación. Cuando salen del sistema de ‘readaptación’ están mucho peor que antes, por lo que reinciden. Si la sociedad no hace nada al respecto, es difícil sorprenderse después.
En Estados Unidos el Congreso aprobó casi por unanimidad la ley de la segunda oportunidad (abril de 2008), que convierte la rehabilitación en una meta central del sistema de justicia federal. El planteamiento es que los ex reclusos sean apoyados activamente por los Estados y municipios para conseguir casa, seguro de salud, empleo y tratamiento contra la droga. De aplicarse esta ley cabalmente, se estima que el costo será mucho menor que el de los juicios y cárceles.
En América Latina, se han dado intentos en esa dirección. Por ejemplo, en Argentina se creó un centro universitario en una cárcel, Devoto, para que los presos pudieran seguir estudios. Sólo el 3% de sus ex alumnos volvieron a cometer delitos. En Costa Rica, el sistema penitenciario está obligado a dar cursos de alfabetización, escuela primaria, secundaria y universidad para los presos que lo deseen. La tasa de reincidencia es menor que la regional.

En el Distrito Federal, el Procurador, Miguel Ángel Mancera, solicitó a los diputados locales que trabajen en una reforma en la que los primodelincuentes no sean sancionados con prisión, sino con trabajo comunitario. De acuerdo con cifras de la Subsecretaría de Sistema Penitenciario, en 2009 ingresaron a los penales del DF 26,830 personas acusadas de haber cometido su primer delito.
El ex diputado Humberto Morgan informó que cada interno representa una inversión de 130 pesos diarios, es decir $ 3,487,900 pesos diarios en total. El gasto anual para mantener al total de los internos que cometieron por primera vez un ilícito es de más de 1,273 millones de pesos.
Pero también es importante que para la recuperación de los jóvenes en conflicto con la ley vean cambios en su entorno familiar y un mayor apoyo de parte de sus familiares. Al respecto, 14% de adolescentes en conflicto con la ley tiene parientes en la cárcel y el 25% es miembro de familias uniparentales.
Estadísticas de la Dirección Ejecutiva de Tratamiento a Menores refieren que el 47% de los internados no cuenta con familiares que los ayuden a lograr su reinserción. La mayoría de los jóvenes capturados sólo reciben el apoyo momentáneo de sus padres.
En los países nórdicos, que tienen la más baja proporción de policía per cápita del planeta, tienen bajos niveles de delincuencia. Su éxito está en que el sistema social incluye oportunidades reales de educación y trabajo para los jóvenes.
Un estudio de USAID (2006) que apunta el fracaso de la mano dura en Honduras, El Salvador y Guatemala, muestra que muchos de los jóvenes jamás han experimentado una interacción positiva con el Estado. Con frecuencia, su única vivencia del Estado es la policía haciendo arrestos y encarcelando personas.

El clima social para los jóvenes pobres es hostil. En el Latinobarómetro 2008, los encuestados dicen que las personas más discriminadas en América Latina son los pobres, y un 62% dice que la policía es más propensa a detener a un joven que a un adulto. Ser pobres y jóvenes es un estigma muy visible.
En diversos países, dos tercios de los delincuentes jóvenes vienen de hogares desarticulados. La familia es fundamental en la prevención del delito. Muchas familias pobres se quiebran ante el estrés socioeconómico. Sin embargo, la protección de la familia no está en la agenda de la seguridad ciudadana.
En lugar de dar a los jóvenes en riesgo más educación, más trabajo y más familia, la respuesta convencional es "más de lo mismo": represión, encarcelamiento y punición. Se está facilitando así la generación de una mano de obra cautiva para el crimen organizado.
El problema requiere soluciones multicausales. Hay que modernizar, capacitar y recuperar a la policía, que es una institución decisiva para la prioritaria lucha contra el crimen organizado; fortalecer la justicia; reformar el pésimo sistema penitenciario; reducir la tenencia de armas cortas pero, al mismo tiempo, pasar del enfoque sólo policial del problema a uno más amplio que responda social y económicamente a su complejidad.
Bibliografía

Fortress L.A. de Mike Davis

En este texto Davis explica como  en la ciudad de Los Ángeles  ocurre  una segregación de la clase alta  hacia la clase popular  y además por cuestiones de raza sin embargo no es en el único lugar donde se llevan acabo esta serie de formas de segregación. En México la segregación más sobresaliente se da por causas de ingresos que por raza, esto puede ser a que somos un país conformado por distintos grupos étnicos.


Ahora bien, la Ciudad de México esta formada por miles de personas migrantes provenientes de distintos Estados de la República, la mezcla infinita de clases sociales y formas de adaptación a la ciudad la han convertido o denominado como  una ciudad milticéntrica, pero a su vez esta forma de ser de la ciudad ha creado una gran segregación espacial. Es frecuente ver en el DF colonias conformadas de acuerdo a la clase social de tal forma que, las  colonias populares tiende a no gozan de las mismas fuentes de servicios públicos que las zonas pudientes de la capital.
Esto se ve ejemplificado en  la colonia de Puente Colorado y Villa Verdum, ambas ubicadas en la delegación Álvaro Obregón. Si bien están separadas por plumas y en algunos otros lugares por bardas, la segregación no creo que sea tan radical como en los Ángeles puesto que todavía existe una dependencia de una colonia con la otra, la primera se da sustento con la plata de los otros y los de la segunda colonia abastecen sus necesidades con respecto a los de la primera colonia, Aunque la segregación se da en infraestructura ya que en la Zona de villa Verdum los parques o zonas de recreación tienen un mantenimiento por parte de las autoridades mientras que en puente colorado, en primera las zonas de recreación son limitadas, con duras penas se proporciona de un pequeño espacio de recreación y eso aportado por la Iglesia.   
Por otro lado , hablar de seguridad dentro de Villa Verdum es hablar de cámaras y vigilancia privada  mientras que en Puente Colorado te abasteces de seguridad  con  los servicios públicos escaso, que en general sólo aparecen cuando ya ocurrió un hecho fatal y por tus propios medios de prevención.

FORTIFIED ENCLAVES: THE NEW URBAN SEGREGATION

En todas partes del mundo la aparición de los enclaves fortificados a hecho más fuerte la relación de la sociedad altamente segregada y espacialmente lo cual lleva a la alteración del espacio público. Los enclaves fortificados tienden a privatizar lo público, tienen una mayor seguridad y por ende vigilancia a todas horas, este fenómeno se justifica a partir del aumento de la violencia en las calles.  En las ciudades fragmentadas por enclaves fortificados, es difícil mantener el principio de apertura y la libre circulación que han sido de los más importantes valores de la organización de las ciudades modernas.

En vez de trabajar con los conflictos que suscita la interculturalidad, se propicia la separación entre los grupos mediante muros, rejas y dispositivos electrónicos de seguridad. Estudios antropológicos recientes muestran el peso que tienen en la construcción de las segregaciones urbanas, junto a las barreras físicas, los cambios en hábitos y rituales, las obsesivas conversaciones sobre la inseguridad que tienden a polarizar lo bueno y lo malo, a establecer distancias y muros simbólicos que refuerzan los de carácter físico (Caldeira 1996).
En investigaciones sobre los cambios en las prácticas de consumo cultural de la ciudad de México registramos un proceso de desurbanización, en el sentido en que en los últimos años disminuye el uso recreativo de los espacios públicos. Esto se debe en parte a la inseguridad, y también a la tendencia impulsada por los medios electrónicos de comunicación a preferir la cultura a domicilio llevada hasta los hogares por la radio, la televisión y el video en vez de la asistencia a cines, teatros y espectáculos deportivos que requieren atravesar largas distancias y lugares peligrosos de la urbe.  Puede que no sea tan radical esta cuestión pero si es claro que ha disminuido la visita a estos sitios.
En el distrito Federal, México, estas formas de fortificación están, creo yo, en primer nivel, porque se esta iniciando con el  cierre de  las calles, de tal forma que ya no cualquier habitante de esta ciudad puede transitar sobre ese espacio público apropiado por otro habitante, entonces hay una paradoja ya que unos piensa el espacio público es público por lo tanto es de todos o el espacio público es público por lo tanto es mío. Se dan principalmente en las zonas residenciales, por mencionar algunas Jardines del pedregal, las Águilas, fuentes del Pedregal, Santa fe, entre otras. Sin embargo no es tan radical como en San Paulo o los Ángeles porque aquí en México todavía hay una dependencia o hay una relación en los servicios que ofrecen la zona popular a la residencial como las Escuelas, Farmacias, hospitales, etc.

Community Peace Programme (Cape Town, South Africa)

          I.        Problema
Los habitantes urbanos pobres y marginados de Sudáfrica no cuentan con   un mecanismo fiable para resolver pacíficamente los problemas locales. Además de que existe una forma de liderazgo patriarcal lo que limita la participación de las féminas.
        II.        Objetivos
·         El objetivo de la iniciativa en el sitio piloto para ayudar a construir una comunidad estable y pacífica a través del dibujo en el conocimiento, la capacidad y la iniciativa de los propios residentes.

·         Construir un modelo sostenible de gestión pública local, sobre la base de la movilización de los conocimientos y las capacidades locales en torno a temas de solución de controversias y la creación de la comunidad.
      III.        Implementatión
              
                El proyecto piloto es implementado por varias ONG, el gobierno  y el municipio local a participación de una treintena de residentes de Zwelethemba, ponerse de acuerdo sobre los valores y principios básicos para ser incorporados en este experimento.
·         Con el fin de identificar los problemas citados con mayor frecuencia y los obstáculos, todas las organizaciones comunitarias reconocidas fueron consultados en reuniones abiertas al público, junto con la policía local de la magistratura, y los concejales. Todos coincidieron en que no existía un mecanismo fiable para resolver pacíficamente los problemas del barrio.
·         Se lograron amplias consultas en la comunidad, incluyendo reuniones públicas, llevando  a la decisión de concentrarse en la solución de controversias local como una prioridad.
·         las mujeres de todas las edades participaron lo que fue el punto angular del proyecto puesto que  se daba la igualdad de género y un avance en el reconocimiento de los derechos humanos.
      IV.        Resultados
·        Se han  facilitado la resolución de más de 15 000 reuniones de la paz. Estas reuniones han generado aproximadamente 3 millones en ingresos para los Comités de Paz. Todos estos ingresos se gastan en estas comunidades.
·         los comités de paz se han introducido recientemente en 100 escuelas primarias o secundarias
·         140 000 personas han tenido la experiencia de cambiando su postura de una de la dependencia a uno de responsabilidad y de pasar de una orientación de la culpa a uno que se centra en la creación de un nuevo futuro.
        V.        ¿Trasferible?
En Sudáfrica como en México el problema de la falta de cooperación  y cominicación local se ha vuelto un caso que evita la resolución de conflictos que involucran a cada uno de los habitantes de la zona local. Es así que este modelo piloto de Saudáfrica si podría aplicarse en México , por ejemplo en zonas marginadas como Iztapalapa. Es así que se lleva acabo un  proyecto “Del dicho al hecho”  que tiene como objetivo general incentivar la apropiación y el ejercicio del Derecho de acceso a la información pública en mujeres de colonias populares de la Delegación Iztapalapa para el monitoreo de iniciativas que son promovidas por parte del gobierno local en espacios públicos de sus localidades que les permitan formular acciones para su uso permanente.  
        VI.     ORGANIGRAMA

 
Bibliografía

MEJORAMIENTO DE LAS COMUNIDADES DE LOS MANANTIALES

1.       ORGANIGRAMA

2.       OBJETIVOS

·         Mejorar la calidad de vida
·         Legalizar la propiedad  y los que se encuentran en zonas de riesgo reubicarlos
·         Acceso a servicios básicos
·         Fortalecer la organización comunitaria y el desarrollo social entre hombre y mujeres
·         Al prestar un servicio de alcantarillado evitaran contacto con el desagüe además se evitaran enfermedades
·         Construcción de toda  la infraestructura con materiales de calidad

3.       IMPLEMENTACIÓN


·         Planeación comunitaria
·         Coordinación institucional
·         Evaluación  realizada  por: a) comunidad; b) líderes; c) institución, a través de un equipo de trabajo.
·         Además ayudad para la creación de programas, créditos tanto para las viviendas, y los grupos de autoayuda.






4.       RESULTADOS

·          Mejora de las condiciones físico-ambientales. Abastecimiento de agua mejorado sustancialmente con la introducción de 4.112 metros de tuberías y la red de alcantarillado está conectado a través de 5.320 metros de tuberías de descargas pública por el 100% de las familias.

·         Cambios en la población conductas y actitudes y en los roles de mujeres y hombres.
·         La coordinación e integración entre los diversos actores, organizaciones e instituciones mejoradas.

·         Cambios en el nivel local, nacional o regional, social, reducción de costos y las políticas y estrategias ambientales
·         La capacidad institucional en el nivel nacional, - a nivel nacional y local mejoró  FUNDASAL ha continuado refinando su enfoque en el mejoramiento de los tugurios práctica, la experiencia ha permitido definir los criterios y perfeccionar las metodologías de intervención.


5.       ¿Trasferible?





Para nuestro país dentro de las zonas urbanas creo  se puede  implementar esta clase de programas, uno de los ejemplo es los pobres urbanos amrginados de   la delegación Alvaro Obregón.  Al aplicar el programa Comunidades Sanas y Seguras,con presupuesto de 10 millones de pesos, se pretende rescatar comunidades de alta marginalidad en la demarcación,   mediante operativos policiacos y actividades de "cohesión social".
La colonia Jalalpa es la primera circunscripción donde se realiza este proyecto que ha logrado disminuir en 3 por ciento los índices delictivos en esa zona, según el jefe delegacional, Leonel Luna Estrada.
Con este programa, las autoridades delegacionales se han dado a la tarea de rescatar diversos predios que eran utilizados como basureros o tiraderos clandestinos de cascajo; un ejemplo es la zona conocida como Aves de la barranca, que ha sido convertida en parque. La estrategia incluye, además, la revisión de los distintos giros mercantiles.
Además de las acciones policiacas, el programa incluye proyectos culturales y deportivos con el propósito de integrar a todos los vecinos, sobre todo los jóvenes, en esas actividades.
Una de esas estrategias es la práctica del muralismo, con el cual se pretende rescatar las fachadas de las escuelas y la imagen urbana, además acercar a los jóvenes en esta técnica de pintura. Hasta el momento 15 personas de entre 15 y 18 años se han integrado al proyecto, con la realización de murales en por lo menos 20 bardas de escuelas primarias y secundarias, principalmente, aunque la meta es rescatar las paredes de todas las instituciones educativas del corredor Jalalpa, en primera instancia, y posteriormente abarcar los 137 de la demarcación.


Bibliografía
 

City of God de Bülent Diken




Si bien recordamos a Brasil lo hacemos de una forma peculiar,  donde recordamos  la imagen de “todo es un carnaval”, sin embargo esta forma de pensamiento va más allá, refleja una alejada sociedad  civilizada, porque esta lectura nos muestra una visión de la vida dentro de las favelas en Río de Janeiro, donde los habitantes  fungen  el papel de subproductos dentro de la ciudad, debido a una paradoja entre  exclusión e inclusión, donde no existe más allá que el territorio de la favela  y además de que dentro de la misma hay más exclusión.






En  la denominada ciudad de dios  que fue un proyecto de vivienda en Río de Janeiro en los años de 1960, sin embargo para 1980 fue viciada por el mercado de drogas, armas, etc., convirtiéndose en lugares sumamente peligrosos y violentos. Es así que desde entonces se abre la brecha de aquellos sujetos considerados como la basura de dichos procesos de construcción el orden y el progreso económico, siendo tal  la exclusión con aquella sociedad de los otros y los que habitan en las favelas pero también sobresale la inclusión de aquellos rechazados por la sociedad pero iguales entre sí.  Dentro de la ciudad de dios, la vida es barata, aquí puede matar tanto el traficante como el policía, es así que no se distingue entre la ley y el caos el cual puede ser denominado como el Estado sin ley de excepción que confirma la ley.
Un ejemplo que creo puede acercarse a este caso en el Distrito Federal es Tepito , en este lugar convergen características de las favelas de Río de Janeiro  puesto que hay un basto mercado de droga y armas, por lo tanto es catalogado por  habitantes de otras delegaciones como violento.  “Tepito inscrito como barrio marginal inmerso de programas disciplinarios, que le han ido socavando la vitalidad de su centro de barrio y la de sus plazas públicas. Asimismo  el olvido de la lucha y la organización para la defensa del barrio y de su vecindario convertido en la columna vertebral de Tepito. Pues hoy, nada puede contrarrestar la indiferencia condominial ante el subarriendo de las accesorias y viviendas por comerciantes coreanos. Ante esta mutación cultural, está fuerte la disputa entre los tepiteños y los tepiteros, y la riña entre los chingones de Tepito contra los chingadores de tocho. Todos con las mismas emociones del marginado, en este barrio de las almas perdidas, cuya historia de la vergüenza y el orgullo, es asumir la culpa de todos por la fama de algunos. Pero eso sí, nadie se excluye de ser reconocido por otros como un ser diferente.”





Bibliografía

http://www.elbarriodetepito.blogspot.com/